تفسير الإشعار على خمسة أوجه الشّعر * الكوكب * المناسك * العلم * جميع الشّعر « 1 » بعينه * فوجه « 2 » منها ؛ الأشعار جميع شعر « 3 » ؛ قوله تعالى : وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ « 4 » ؛ وقوله تعالى : وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ « 5 » . والوجه الثاني « 6 » ؛ الشّعرى : الكوكب المعروف ؛ قوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى « 7 » . والوجه الثالث « 8 » ؛ الشّعائر : المناسك ؛ قوله تعالى في سورة الحج : ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ « 9 » يعنى : مناسك اللّه ؛ وكقوله تعالى : إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ « 10 » : أي مناسك اللّه .

--> ( 1 ) في م « جمع الشعراء » . ( 2 ) هذا الوجه ترتيبه في م « الوجه الرابع » . ( 3 ) في م : « الأشعار جمع الشعراء » وفي ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) « شعر الرجل : قال الشعر فهو شاعر ، والجمع شعراء » . ( 4 ) سورة الشعراء / 224 في م : « وهم يطئون » . في ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 321 ) « قوم يتبعونهم يتحفظون سبّ النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ويروونه » . ( 5 ) سورة الحاقة / 41 . ( 6 ) هذا الوجه جاء ترتيبه في م : « الوجه الخامس » . ( 7 ) سور النجم / 49 . « كوكب معروف كان ناس من الجاهلية يعبدونه » ( غريب القرآن للسجستاني : 197 ) ونحوه في ( تفسير الطبري 17 : 119 ) ، و ( البحر المحيط 8 : 155 ، 169 ) و ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) . ( 8 ) هذا الوجه جاء ترتيبه في م « الوجه الأول » . ( 9 ) الآية 32 . ( 10 ) سورة البقرة / 158 « شعائر الحج : مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله ، جمع : شعيرة وكلّ ما جعل علما لطاعة اللّه - عزّ وجل - ، كالوقوف ، والطواف والسّعى والرّمى والذّبح وغير ذلك » ( اللسان - مادة : ش . ع . ر ) .